Портал:Вепсы
|
Добро пожаловать на страницу «Вепсы»! |
Введение
Вепсы
Самоназвание - veps(a), vepsad. Коренной народ, проживающий на северо-западе России. Вепсы принадлежат к восточно-балтийскому антропологическому типу с некоторыми признаками беломорского компонента, что характерно для большинства прибалтийско-финских народов. По данным переписи населения 2010г. - 5936 чел. Традиционно проживают на территории Карелии, Вологодской и Ленинградской областях России. С 2006 года входят в Перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ.
Этноним vepsa известен в карельском, финском и эстонском яз. Существует ряд предположений о его происхождении, в том числе от названия плавника рыбы – vepsi, vievse, viepse, viesve. Некоторые исследователи полагают, что одна из групп веси (древних Вепсов) упоминается в «Повести временных лет» как чудь. Впервые имя чудь (Thiudos, Tuidos, Thiudi) упоминается у готского историка Иордана (VI в.), оно сохранилось в современном разговорном русском языке по отношению к Вепсам, води, эстонцам, ингерманландским финнам. Этимологию cuhar связывают с саамским cuhe или коми-зырянским tsuktsi (глухарь).
Наряду с основным самоназванием vepsad каждая из групп Вепсов сохраняет локальные этнонимы. Северные Вепсы называют себя ludikel, ludikeled (мн. ч.), подобно одной из локальных групп южных карел-людиков; ср. – vepshaine, vepshaized, а в обиходной речи и tahine, tagalaine (здешний); исключение составляют Вепсы Ярославского сельсовета Подпорожского района Ленинградской области, называющие себя ludinik, ludiniked; южные и соседние с ними ср. Вепсы – cuhar, cuharid (чухарь), vepsbaine, vepshaized, изредка beps, bepslaized.
В период раннего феодализма культура веси представляла собой одну из земледельческих культур лесной зоны Европейского Севера. Типологическое сходство обнаруживают срубная конструкция жилищ, временных лесных охотничьих и хозяйственных построек для сушки снопов (риги), косые изгороди, беспорядочная планировка деревень, типы коловых сох, кос-горбуш, рыболовных орудий, туникообразный крой плечевой одежды, орнаментальные сюжеты и мотивы.
Хозяйство веси основывалось на подсечно-огневом земледелии, скотоводстве, охоте на крупного лесного (олень, лось, медведь) и пушного (соболь, бобр, лисица, заяц) зверя, боровую и водоплавающую дичь, рыболовстве. Мехами торговали с Северной Европой, Волжской Булгарией и арабскими государствами.
Компактно населяли Межозерье – пространство между Ладожским, Онежским и Белым озерами (Петрозаводский, Лодейнопольский и Вытегорский у. Олонецкой губ., Тихвинский и Белозерский у. Новгородской губ.). Численность Вепсов, по переписи 1897, 25,6 тыс. чел.
Примечательная статья
СВАДЬБА У ВЕПСОВ
Свадьба занимала особое место в обрядовой жизни вепсов. Вступление в брак было не только торжественным событием в жизни молодых,но и праздником всей деревни, а иногда и целой округи.
Обряды в доме жениха
Мать жениха держала в руках "кокач" — высокий пирог из ржаной муки и молоко. В руках у отца было сито до краев наполненное житом (ржаным зерном), икона, а также хлеб, которым благословляли сына утром. Молодым давали откусить пирога и запить молоком, за что они благодарили тремя земными поклонами. После этого отец посыпал их зерном. В дом жених с невестой шли по подметенной дорожке, на их головы бросали куриный пух, чтобы жили они между собой дружно, в согласии, детей рожали; ячмень и перья, чтобы богаче и легче жилось. Завершался этот день свадьбы ужином и свадебной постелью.
На следующий день для новобрачных устраивали баню, а после нее проводили испытания молодых — заставляли носить воду с реки или озера, которую гости и соседи старались вылить по дороге. Принесенная в дом вода использовалась для различных обрядов, исполняемых для того, чтобы домовой принял в дом нового члена семьи. После обеда в избу приносили свадебные дары невесты. В завершении свадебного действия мать жениха резала на маленькие кусочки "благословленный" хлеб и раздавала его всем присутствующим. Эти кусочки ценились и хранились как оберег. Крестьяне считали, что они помогали от "сглаза" и от "родимчика". После того, как все гости расходились по домам, новобрачные вместе с родителями молодого отправлялись в гости на ужин к родителям молодой. Через трое суток после свадьбы в дом к мужу привозили приданое невесты. В его состав обязательно входили постельные принадлежности, ткани, одежда, а также вещи, необходимые в хозяйстве: ткацкий стан, прялка, косарь, серп, коса, грабли, две ложки. Состоятельные крестьяне отдавали в приданое корову, овец и прочую домашнюю живность. Все эти вещи и скот составляли материальную базу молодой семьи.
Читать далее
Примечательная личность
Петухов Анатолий Васильевич
Российский писатель, по национальности вепс. Пишет на русском и вепсском языках, являясь, фактически, первым вепсским профессиональным писателем. В 1953 году окончил Белозерское педагогическое училище и отделение журналистики Ленинградской Высшей партийной школы при ЦК КПСС. По образованию — учитель и журналист. С 1953 года работал журналистом в газетах Череповца, Омской и Вологодской областей. С 1965 года по настоящее время живёт в Вологде. Первая книга Петухова — «Лешак» была издана в 1966 году. Профессионально начал заниматься писательской деятельностью с 1968 года, член Союза писателей. Творчество Анатолия Петухова не ограничивается исключительно вепсским материалом. При этом национальная составляющая его произведений не утрачивается, рассматривается в общечеловеческом контексте. Писатель фокусируются на быте современной деревни, видя причины национальной трагедии вепсов, прежде многочисленного народа севера России, в отрыве крестьян от земли, отходе от обычаев предков. Другой важной темой творчества Петухова является связь человека с природой. В книгах для детей, написанных Анатолием Петуховым, она занимает ведущее место. Первые произведения писателя на вепсском языке были посвящены детям и природе. Это «Рассказы о животных», которые с 1990 года периодически публиковались в журнале «Кипиня». В 1990 году Анатолий Петухов был избран народным депутатом РСФСР и работал в Верховном Совете заместителем председателя комиссии по развитию коренных малочисленных народов. Член Совета Национальностей Верховного Совета России (1990—1993). Награждён орденом Дружбы народов. Стоял у истоков создания вепсского алфавита, редактировал первое академическое издание словаря вепсского языка, участвовал в подготовке учебников для вепсских детей.
Знаете ли вы?
Язык вепсов распространен на территории Карелии (район Прионежья), в Ленинградской и Вологодской областях. В формировании вепсов помимо прибалтийско-финских этносов участвовали саамы и волжско-финские народы, а сами вепсы приняли участие в этногенезе коми-зырян. Самоназвание вепсов – lüdinik, vepsläine. До начала 20 в. русские называли вепсов кайваны, чухари, чудь (последний термин – собирательное имя для многих древних финно-угорских племен). 50,8% вепсов считают вепсский родным; 48,5% называют родным русский язык, но из них 14,9% признает вепсский вторым языком. Большинство вепсов владеют русским языком. Вепсский является языком устного общения в основном сельского населения. Попытки создания письменности потерпели неудачу.
Категории
Литература
- Большая российская энциклопедия
- Северная энциклопедия / [рук. проекта В. Д. Голубчикова, З. И. Хвтисиашвили ; сост. Е. Р. Акбальян]. — М. : Европ. издания : Сев. просторы, 2004. — 1196, [1] с. : ил., карты, портр., [40] л. диагр., ил., карт. — Загл. парал. рус., англ. — На авантит.: Международному десятилетию коренных народов мира посвящается. — 5000 экз. + 2 электрон. опт. диска (CD-ROM).
- Историко-этнографический атлас Сибири/Под ред. М.Г. Левина, Л.П. Потапова. - М.-Л.ː Изд-во Академии наук, 1961. - с. 498.
- Народы Сибири. Под ред. М.Г. Левина, Л.П. Потапова. - М.-Л.:Изд-во Академии Наук СССР, 1956. - Серия «Народы мира: Этнографические очерки»
- Финно-угорский культурный центр РФ
- Религии народов современной России. Словарь. / ред-кол.: Мчедлов М.П., Аверьянов Ю.И., Басилов В.Н. и др. – М., 1999, с. 59-60.
- Этнографический блог о народах мира, их истории и культуре
- LiveLib - Петухов А.В.
- Российский этнографический музей
- Национальный музей Республики Карелия
- Универсальная научно-популярная энциклопедия
Родственные порталы
| Вепсы | ||
|---|---|---|
| Быт | | |
| История и происхождение | ||
| Культура | ||
| Одежда | ||
| Религия | ||
| Персоналии | ||
| Вепсы – коренной малочисленный народ северо-запада Российской Федерации | ||
