Портал:Нганасаны
Добро пожаловать на портал «Нганасаны» |
Введение
Численность – 862 человека (Всероссийская перепись населения 2010 года).
Язык – самодийская группа уральско-юкагирской семьи языков.
Расселение – Красноярский край, Таймырский (Долгано-Ненецкий) автономный округ.
Нганасаны населяют восток Таймырского муниципального района Красноярского края и территорию, подчинённую администрации города Дудинка. Являются самым северным народом Евразии. В 1940-е—1960-е годы в связи с реализацией плана перехода от кочевого образа жизни к оседлому были построены посёлки к югу от основных мест их прежнего кочевания, на долганской этнической территории — Усть-Авам, Волочанка, Новая. В настоящее время в этих посёлках сконцентрирована большая часть нганасан. Лишь около 100 человек живут полуоседло на «точках» охотничье-рыболовецкого промысла в тундре, главным образом в верховьях реки Дудыпты. Население в России — 862 человека (Всероссийская перепись населения 2010 года).
Антропологически нганасаны относят к байкальскому типу североазиатской расы. Нганасанский язык принадлежит к самодийской ветви уральской семьи языков. Различаются авамский и вадеевский говоры. Нганасанский язык признают родным 83,4% нганасаны, свободно владеют им лишь 2,5%, в то время как руссский язык – 56,8%. Язык является бесписьменным.
Анализ археологических данных дает основание полагать, что нганасаны сложились на основе древнего населения Таймыра под самодийским и тунгусским влиянием. В XVII в. в состав нганасаны входили различные по происхождению группы (пясидская самоядь, кураки, тидирисы, тавги и др.), вплоть до 2-й пололвине XIX в. в эту общность включались новые роды. Контакты с русскими начались в XVII в., когда мангазейские казаки стали собирать дань с «тавгийской самояди». Ясак нганасаны платили оленьей замшей (ровдугой). (далее)
Примечательная статья
Этногенез и этническая история
Окраинное расположение этнической территории нганасан, по отношение к другим самодийским народам, оказало влияние на их этногенез и этническую историю. Полуостров Таймыр, судя по данным археологии, начал осваиваться человеком еще в эпоху мезолита (V тыс. до н.э.) с востока, из Приленья. Культурные связи с этой территорией сохраняются и в более поздние исторические периоды. Западносибирское влияние на древнее население Таймыра начинает фиксироваться в III тыс. до н.э. Таким образом, Таймыр был территорией, на которой происходило взаимодействие западно- и восточносибирских культур, предшествующее появлении здесь самодийцев. Самоедизация древнего населения Таймыра начинается с территории низовьев Енисея, предположительно с рубежа I — II тыс. н.э., но формирование современных нганасан происходило позднее, в период появления в Сибири русских, что нашло отражение в письменных источниках. В современном родоплеменном составе нганасан, наряду с палеоазиатским (юкагирским) компонентом, который в значительной степени и определил этническую специфику их культуры, антропологического облика и языка, присутствуют также тунгусские черты.
Примечательная личность
Мотюмяку Турдагин – первый профессиональный художник нганасанского народа
Мотюмяку Турдагин – первый профессиональный художник нганасанского народа10 сентября 1939 года родился Мотюмяку Турдагин – первый профессиональный художник нганасанского народа, кстати, так столь непривычное на слух имя – Мотюмяку означает «счастливый». Его детство прошло в авамской тундре, он рос, кочуя с родными, как все тундровые дети, и уже тогда обнаружились его художественные способности (свои первые картины он рисовал ножиком на льду). В 1959 году он закончил школу (надо сказать, это было большой редкостью – Мотюмяку был одним из первых!) и отправился в Красноярск. Здесь он поступает в художественное училище им. В. И. Сурикова, однако уже через год учебы возвращается в тундру – город слишком на него «давил». (далее)
Знаете ли вы?
Верования нганасанов
Основу религиозного мировоззрения нганасанов составлял комплекс очень примитивных доанимистических и анимистических представлений. Нганасаны верили, например, в то, что даже вещи, сделанные человеком, живут и могут понимать человеческую речь. Оставляя весной нарты с зимними вещами, к ним обращались с небольшой речью и обещали осенью привезти им жир и мясо.Рекам Пясине, Аваму, Дудыпте, Таймыру, Большой Балахне весной приносили в жертву оленей. Осенью приносили жертвы (оленей или собак) духам определенных священных сопок. (далее)
Категории
Родственные порталы
Нганасаны | ||
---|---|---|
Быт | ||
История и происхождение | ||
Культура | ||
Одежда |
Одежда • | |
Религия | ||
Персоналии | ||
Нганасаны – коренной малочисленный народ Северо-Востока Российской Федерации |