Портал:Удэгейцы
 |
Добро пожаловать на портал «Удэгейцы»! |
Введение
«Кто знает, когда это было? Древние сказания скупы, как свет утренней звезды. Память о них долго берегли мои предки, пока из века в век двигались по берегу моря. Их было много, и все они назывались племенем Киа. Когда-то вожак их Киа славился силой и мудростью. Но однажды вступил он в войну с другим вожаком, Кукчинка, из-за дочки его, красавицы Алагды. Война была страшной. Кукченка победил. Он убил Киа. Племя же его разогнал по горам и лесам. Кто знает, сколько раз реки меняли русла, сколько раз тайга снимала свои одежды с тех пор, как предки мои достигли морских берегов. Убегали они от врага и уже не хотели называть себя племенем Киа. Много братьев в пути потеряли, много стрел поломали о камни. Добывая огонь, уносили его с собой, защищая от воды и ветра. Большие и малые воды пересекали им путь. Реки стекались в море, и было это море глубоким и непонятным.»
Джанси Кимонко «Там, где бежит Сукпай»
Удэ жили по берегам рек, занимали территорию бассейнов рек: Бикин, Хор, Анюй, Хунгари, Иман, Вак. Жили они территориальными группами. В.Г.Ларкин отметил и установил, что в бассейнах реки Кур и Урмия селились Кур-Урмийские удэгейцы из родов Кялундзюга и Сигдэ. В Удском округе удэгейцы занимали всю береговую полосу вдоль Татарского пролива и северной части Японского моря впадающих в море Ботчи, Нельми, Самарги, Иди, Амгу – живут самаргинские удэгейцы (самаргиӈка). В.Г.Ларкин установил, что в Самарге были роды – Камдзига (верховья реки), Каза и Самандига (низовья реки). По побережью были разбросаны семьи удэгейских родов: Канчуга, Пеонка, Пуза, Суляйндзига, Огдонко. В Хабаровском крае от среднего течения Анюя до его истоков – Анюйские удэгейцы (униӈка) из рода Кялундзюга, Кимонко, Амулинка и Канчуга. По реке Хунгари проживали удэгейцы: Канчуга, Амулинка (гуӈгака). В Уссурийском округе удэгейцы заселяют долины рек Бикина, Имана, Ваку, Хора. По реке Бикин живет бикинская группа удэгейцев (бикиӈка): Канчуга, Суанка, Киа, Пеонка, Кукчинка. По берегам рек Имана и Ваку селились удэгейцы (имаӈка) из родов: Киа, Аянка, Сигдэ, Кэмэнкэ, Кялундзюга. По бассейну реки Хор – хорские удэгейцы (хуӈкэ) из родов: Кялундзюга, Кимонко, Камдзига, Сулайндзига. (далее...)
А.Ф.Старцев «Материальная культура Удэгейцев»
Примечательная статья
Раньше удэгейцы жили по берегам рек. Летом и зимой жили со своими родственниками и детьми. Жили всей семьей: старики, братья, сестра и дети. Меняли места в поисках зверей и пушнины.
Жилище – балаган (кава) делали из коры деревьев. Костер горел круглые сутки. Чтобы не погас огонь, жгли древесную губу. Она никогда не сгорает до тла. Зимой топили дровами из черной березы и ясеня, чтобы тепло было. Если костер потухнет, то выбивали искру кремнем. Дымовое отверстие было всегда открыто, и зимой и летом. Спали по краям балагана, подстилая кабаньи и медвежьи шкуры. У хорошего охотника одеяло было из медвежьей шкуры. Зимой по ночам было холодно. В сильный мороз по утру волосы и ресницы были покрыты инеем.
Примечательная личность
Джанси Батович Кимонко- русский и удэгейский писатель. Зачинатель удэгейской литературы. Джанси Кимонко родился в семье охотника в селении Гвасюги (ныне район имени Лазо Хабаровского края) в декабре 1905 года. Стал первым из удэгейцев, получивших систематическое образование. С 1928 года учился в техникуме народов Севера в Хабаровске. В 1934—1936 годах учился в ленинградском Институте народов Севера, а потом на Центральных курсах советского строительства. По окончании учёбы вернулся на родину, где стал работать председателем сельсовета. Погиб на охоте.
Главное произведение Кимонко — повесть «Там, где бежит Сукпай» (издана посмертно, в 1950 году, переведена на русский язык дальневосточной писательницей Юлией Шестаковой), которая в форме семейной хроники повествует о жизни удэгейцев до и после революции. Также Кимонко является автором ряда стихов на удэгейском языке, некоторые их которых были переведены на русский и изданы отдельными книгами.
Знаете ли вы?
Удэгейцы владели разными видами знаний: географические, математические, знали лунный календарь. Почти все виды знаний имели прикладной характер. Они позволяли народности осваивать жизненно необходимую территорию расселения, с успехом применять знания в трудовой деятельности.
В основе традиционного мировоззрения удэгейцев лежит анимизм, сутью которого является вера, что живое в природе имеет душу. Уходит душа из тела – уходит жизнь. Это верование формировалось во многом под влиянием шаманов – людей, обладающих способностями духовного видения, т.е. способных видеть нематериалистические формы энергии.
Шаманы играли важную роль в жизни удэгейцев. Далеко не каждый человек мог стать шаманом. Для этого он должен был обладать врожденной способностью экстрасенсорного восприятия мира, должен был пройти посвящение и одолеть после него сильное нервное потрясение, по сути – душевное заболевание, от которого многие умирали. Если после долгого и мучительного процесса обучения претендент в шаманы оставался жив, он становился шаманом.
Категории
Родственные порталы
| Удэгейцы | ||
|---|---|---|
| Быт |  | |
| История и происхождение | ||
| Культура | ||
| Одежда | ||
| Религия | ||
| Фотогалерея | ||
| Удэгейцы – коренной малочисленный народ Северо-Востока Российской Федерации | ||
