Ульчи

УЛЬЧИ

Народ на Дальнем Востоке. Численность ульчей в 1897 – 1455 чел., в 1959 – 2055, в 1970 – 2448, в 1979 – 2552, в 1989 – 3233 чел., из них в Хабаровском крае – 2733 чел., преимущественно в Ульчском районе, в с. Булава, Дуди, Кольчом, Монгол, Ухта, Тыр, в районном центре Богородское, в Калиновке, Мариинском, Софийском, др. По данным переписи населения 2002 – 3098 чел.

Самоназвание – нани, нанисали – от на – земля, ни – человек, люди – букв. местные люди. Орочи, удэгейцы Татарского пролива называли ульчей мангуны, от Мангу – Амур, мангу най – люди Амура. Местные русские ошибочно называли ульчей, как и нивхов, гиляками. Этноним ульчи ввел в научную литературу Л.И. Шренк – по назв. одного из родов – ольчи. С 1930-х гг. – официальное название.

Этногенез ульчей неразрывно связан с этногенезом их соседей в бассейне нижнего Амура. Неолитические стоянки рыбаков и охотников размещались во многих местах современного расселения амурских народов. На протяжении нескольких тысячелетий здесь появлялись небольшие группы различной этнической принадлежности. Наиболее значительными были племена мохэ (последние века до н.э. – первые века н.э.), принесшие на Амур тунгусо-маньчжурские языки и культуру. До их прихода и позже в разные периоды – алтайские, тюркские, монгольские, айнские и другие этнические элементы. В ходе взаимодействия всех этих разноэтнических групп формировалась специфическая нижнеамурская культура. В нач. XVII в. рус. казаки-землепроходцы обнаружили в низовьях Амура аборигенное население сложного этнического состава. Аналогичная картина зафиксирована и в сер. XIX в., когда в регионе стали селиться русские: в самом близком соседстве жили тунгусо-маньчжуроязычные нанайцы, ульчи, удэгейцы, негидальцы,орочи, а также нивхи с их изолированным языком. В результате многовековых контактов этих народов, межэтнических браков и межродовых союзов сформировалась сходная материальная и духовная культура. Гипотеза Л.И. Шренка о нивхах как о «создателях» уникальной нижнеамурской культуры (остальные, по мысли ученого, – поздние пришельцы, позаимствовавшие ее у нивхов в «готовом» виде) ныне поддерживается очень немногими. Как и все без исключения народы Приамурья, ульчи имели сложную этническую историю, отразившуюся в их родовом составе.

Ульчские роды Ангин, Холгой, часть Дуван, Дяксул имели нивхское происхождение, роды Бельды, Ходжер, Дечули, Тумали, часть Оросугбу, Самандин, Удзял – нанайское, Ульча-хала, Ольчи, Баяуса, породнившиеся с частью Дуван, – ульта, Мулинка, Моуданка, Пунади, Губату, Сенкиан – орочское, Аимка, Нясихагил, часть родов Хатхил и Оросугбу – негидальское, Дунгкэ, Килор, часть Хатхил – эвенкийское, род Куйсали – айнское происхождение. Подвижки части амурского оседлого населения, вызванные различными экстремальными ситуациями – наводнениями, эпидемиями, неудачными промыслами и пр., вели к распылению родов, в т.ч. и ульчских, за пределы их этнических ареалов.

В сер. XIX в. ульчи жили по Амуру между селениями Ухта на севере и Ади (прав. берег) и Кульгу (лев. берег) – на юге, а также по протокам Амура и озерам Дуди, Удыль, Кизи. В конце XIX в. – оседло в 39 зимних селениях, в т.ч. в этнически смешанных – с нанайцами (9 селений), нивхами и орочами (9 селений). Наиб. кр. селениями были Дэрен (95 чел.), Ниж. Булава (80), Монгол (150), Аури (111) и др., однако преобладали малочисленные селения из 1–6 жилищ.