Корякская одежда

Камлейка, шитая из покупных материалов

Традиционную одежду коряков можно отнести к так называемому глухому типу. Основным материалом для пошива одежды у коряков в конце XIX — начале XX века служили оленьи шкуры и ровдуга, сменившие и окончательно вытеснившие к этому времени шкуры горного барана. Летняя одежда коряков имела тот же крой, что и зимняя, но изготовлялась из более лёгких материалов. Для украшения одежды коряки использовали шкуры других пушных зверей. Также одежда украшалась орнаментом и подвесками. В качестве украшений носили также браслеты, серьги, подвески, которые переделывались из старых медных и серебряных вещей. К началу XX столетия заметное распространение у них получила одежда, шитая из покупных материалов.

Традиционная одежда коряков

Мужские зимние штаны, кухлянка, шапка, торбаза (вид сзади)

Зимняя одежда коряков

Традиционную одежду коряков можно отнести к так называемому глухому типу. Она не имеет разреза спереди и надевается в зависимости от формы одежды как рубаха через голову или комбинезон.

Для зимней одежды коряки употребляли шкуры оленьих телят. Мужская одежда для этого сезона состояла из широкой рубахи – ичг’ын, штанов – ӄонайтэ, капора и обуви – плакыт. Мужская кухлянка, в особенности у оленных коряков, ездящих верхом на нартах, короче женской. Она не достигает колен, женская доходит до икр. Зимняя кухлянка береговых коряков иногда прикрывает колени.

Ямочгып – делалась двойная: нижнюю носили мехом к телу, верхнюю – мехом наружу, но обе рубахи надевались и снимались вместе. В длину кухлянка немного не доходила до голени. Большинство кухлянок шилось с капюшоном, а спереди к вороту пришивался небольшой нагрудник из камусов – в’анолӈын. Первую выкраивали из двух целых шкур: одна составляла спинку, вторая перед: на плечах обе шкуры сливались, а по бокам дополнительно вставляли куски шкуры. Рукава и капюшон выкраивались отдельно. К подолу кухлянки пришивали широкую меховую кайму – ыпган.

• Кухлянка с капюшоном и нагрудником из камусов
• 
• 

Практиковался и другой способ кроя кухлянок. Он отличался тем, что рукава выкраивались вместе с капюшоном. Зимой в более тёплую погоду и в жилище коряки носили одинарную кухлянку – элымгыки (э- , -ки отрицание “не”, лымгылым “капюшон”). Ёе шили без капюшона, но с воротником или опушкой из длинношерстного меха вокруг ворота.

Женская зимняя обувь – панняплакыт. Они были высокими до колена, заправлялись под штанины комбинезона и по верху стягивались шнурками – кымгытэлӈа. Поверх комбинезона надевали широкую, длинную меховую рубаху, обычно мехом вовнутрь – кагав’лён.

Женские рукавицы – лилит были обязательно двойными, с обшивкой по запястью из собачьего, волчьего или лисьего меха. Верх рукавиц делался из пыжика. Самыми тёплыми и красивыми считались рукавицы из волчьих лап с подкладкой из выпоротки.

Летняя одежда

Летняя одежда коряков имела тот же крой, что и зимняя, но она изготовлялась из более лёгких материалов – ровдуги (етэм), оленьих шкур со стриженым мехом. Мужчины носили кухлянки из ровдуги или дымлёнки. Часто они летом использовали изношенную зимнюю одежду. Летнюю обувь – чыв’эйит носили без меховых чулок. Шили её из ровдуги, дымлённых или тюленьих шкур. Летняя женская одежда состояла из ровдужного комбинезона, а поверх надевали кагав’лё. Обувь обычно ровдужная. В конце XI века появились у женщин платки – ляв’тыкво (лэв’ыт “голова”, -кв – “покрывать”). Всю одежду носили с поясами – йийит. Подвешивали к ним ножны – в’алаёлго, с ножом – в’ала и футляр с табакеркой – пылёткаёчгын и ялёпъёчгын.

• Летняя мужская кухлянка, без украшений, штаны, торбаза
• 

Погребальный костюм

Подготовка погребальной одежды коряков требовала много времени. Как правило, её никогда не заканчивали полностью: существовало представление, что, если закончить погребальную одежду при жизни человека, то это ускорит наступление смерти. Погребальный костюм хранили в незаконченном виде – без опушки у капюшона или у подола одежды, без подошвы у обуви, без пряжки у пояса. Отличительной особенностью погребальной одежды является, прежде всего, богатый и характерный орнамент и цвет меха: обычно шились из белых или светло-серых оленьих шкур. Подол в мужской погребальной рубахе сзади делали не прямым, а удлинённым, наподобие хвоста – ӈойӈын.

• Погребальный костюм
• 

Танцевальная одежда

У коряков – оленеводов существовала особая танцевальная одежда мылав’эчг’ын (плясовая кухлянка). По покрою – это кагав’лё мехом вовнутрь, с вшивными рукавами, большим капюшоном, соединённым с нагрудником общей широкой опушкой из собачьего меха. Отличало эту одежду разнообразие украшений, состоящих из бахромы и кисточек, медальонов, расшитых оленьим волосом или цветным бисером, из пронизанного цветного бисера на кожаных ремешках и аппликаций, вырезанных из белой кожи.

Детская одежда

Мужчина в шапке и детский комбинезон

Детской одеждой служил комбинезон ӄальӈэкэй, двойной зимний. В нём были соединены вместе поечевая одежда: штаны, обувь и головной убор. Между штанами делали широкий разрез, который закрывали клапаном – мака. Под клапан клали мох – витг’у. Грудным детям делали два комбинезона: дневной и ночной (облегчённый). Такую одежду дети носили до пяти-шести лет.

Различия в одежде у разных групп коряков

Можно отметить разницу в материале одежды у кочевых и оседлых коряков. У оседлых значительное место занимала одежда из собачьих и тюленьих шкур. У оленеводов собачий мех употребляется лишь на отделку, а тюленьи шкуры на подошвы. У оленеводов в мужском костюме доминировала более короткая кухлянка, чем у оседлых. Это объясняется особенностями хозяйственной деятельности – при езде на оленьей нарте короткая рубаха была удобнее. Летняя узкая кухлянка без капюшона с меховой оторочкой вокруг ворота была характерна для северных коряков. Эту кухлянку обычно носили с шапочкой – кымг’упэӈкэн. Она закрывала целиком затылок и почти весь лоб.

В сезон морской охоты и рыбной ловли оседлые отдавали предпочтение одежде из собачьих или из продымлённых оленьих шкур, потому что она была более водонепроницаемой. Таким же качествами обладала обувь из нерпичьих шкур, пропитанная жиром В. Иохельсон сообщает, что в конце XIX в. у оседлых коряков изредка ещё можно встретить штаны из тюленьих шкур. По сведениям Н. Беррети, во время весеннего морского промысла охотники пользовались маскировочной одеждой белого цвета, чтобы незаметно подползти к тюленю.

У гижигинских и тигильских коряков преобладали кухлянки с большими меховыми воротниками. У пенжинских оседлых коряков встречались своеобразные накомарники – илумгу - капюшон, к которому пришивались спинка и перед.

С.Н. Стебницкий обратил внимание на то, что головные уборы различных групп коряков отличаются. Он писал: «Малахай – пэӈкэн каменца широкий, плоский, пушистый, с двумя уголками по бокам; у алюторцев же – с прямыми уголками. Сбоку малахай алюторца выглядит совсем так же, как капюшон кухлянки. У паланцев форма малахая иная: малахай круглый с мохнатой опушкой из лисьего, собачьего или росомашьего меха, уголков по бокам нет; когда бока малахая подвязаны назад, опушка торчит как пушистый чуб. Карагинцы шили малахай с узкой опушкой. У пенжинских, кроме обычного капора с уголками, можно было встретить капор меховой или из шкуры акиби у оседлых, по виду напоминающий детский чепчик.

Современная традиционная одежда

В конце XIX – XX вв. в одежде стало заметно влияние русской культуры. Появились материалы, отсюда камлейки – манив’ичг’ын.

Ещё в конце 60-х – начале 70-х гг. XX века корякские оленеводы имели для каждого сезона свой комплект одежды.

Поздней осенью, например, большинство пастухов носило только одну, но толстую и пышную кухлянку, сделанную из шкуры оленёнка октябрьского забоя, тонкие брюки из августовского “неблюя” и высокие торбаза – до колен и выше. В декабре одевали двойную кухлянку: тонкую неблюевую рубаху мехом внутрь и вторую мехом наружу. Тонкие брюки менялись на толстые из октябрьского оленёнка, могли одеваться и вторые брюки, потоньше и мехом наружу.

Украшение одежды

Традиционная корякская одежда украшалась орнаментом и подвесками. В качестве украшений носили также браслеты, серьги, подвески, которые переделывались из старых медных и серебряных вещей. Многие украшения играли роль амулетов. Магическое значение имели прически. Мужчины состригали волосы, оставляя лишь кружок на макушке или узкий ободок вокруг головы. Женщины расчесывали волосы на прямой пробор и заплетали в две тугие косы, которые украшали ниткой бисера. У некоторых женщин встречались и мужские прически.

Выделка шкур

Снимали мздру, первичную краску, смягчали скребком. Разминали, смягчали ногами.

• 
• 

Словарик

• Лилит – рукавицы, делали из камусовых тканей.
• Йылгылилит – перчатки (йылгын – “палец”, лилит – “рукавицы”). Делали из ровдуги. Украшали цветными нитками и бисером.
• Кимитг’ан – одежда.
• Ичг’ын – кухлянка.
• Етэмичг’ын – кухлянка летняя из ровдуги (етэм “ровдуга, из покрышки яранги”)
• Начечг’ын – летняя кухлянка без шерсти (начек “удалять шерсть”)
• Гычгочечг’ын – верхняя кухлянка (гычгол “верх”)
• Эв’чычэчг’ын – нижняя кухлянка (эв’чычаӈ “низ”)
• Кагав’лён – женская кухлянка
• Ямочгып – кухлянка с воротником
• В’анолӈын – нагрудник у кухлянки
• Ыпган – кайма подола
• Ӄонайтэ – штаны
• Ятамӄонайтэ – штаны из ровдуги (етэм “ровдуга”)
• Панняӄонайтэ – штаны из камуса (паннят “камусы”)
• Гычгочӄонайтэ – верхние штаны, ворсом наружу
• Г’ытг’ыӄонайтэ – штаны из собачьей шкуры (г’ытг’ин “собачьий”)
• Начеӄонайтэ – штаны из замши
• Ӈыяквыт – короткие мужские штаны (ӈыят “колени”, -кв- – “закрывать”)
• Пэӈкэн – шапка
• Кымг’упэӈкэн – круглая шапка (кымг’ук “круг”)
• Етэмпэӈкэн – шапка из ровдуги
• Панняпэӈкан – шапка из камусов
• Ымыквын – накомарник, капюшон с нагрудником и наспинником
• Кэйкэй – комбинезон
• Ӈав’кэй – женский комбинезон
• Гычгочкэй – верхний комбинезон

Литература

1. История и культура коряков. Под общей редакцией академика А.Н. Крушанова. Санкт-Петербург. «Наука».1993. с.43-51
2. В.И. Иохельсон. Коряки. Материальная культура и социальная организация. Санкт-Петербург. «Наука» 1997. с.117-127
3. В.В.Антропова. Культура и быт коряков. Л., 1971. с.66-79
4. Е.П. Пронина. Картинный словарь корякского языка. с.40-44