Обычаи, мировоззрение эвенков

Мировоззрение

Мировоззрение эвенков формировалось на основе древней философии единства окружающего мира, в котором человеку отводилась небольшая роль «частички Вселенной». По представлениям эвенков вселенная состоит из трех миров – Верхнего (Угу Буга), Среднего (Дулин Буга) и Нижнего (Хэргу буга) . Верхний мир располагался на восходе солнца, нижний – на закате. Считалось, что оба эти мира были недоступны обычным людям и туда могли попадать лишь наиболее сильные шаманы. В верхнем мире, состоящем из множества ярусов, располагались небесные светила – солнце и другие звезды.

Ритуальный столб «Сэвэк-Мо» - эвенки Иенгры совершают обряд на празднике «Икэнипкэ».

Все небесные светила и созвездия имели в мировоззрении эвенков собственные образы и объяснялись тем или иным происхождением. С солнцем, луной, Венерой и др. звездами и созвездиями связано множество поверий и фольклорных повествований. Например, у всех групп эвенков распространены мифы о происхождении «Млечного пути», «О смене дня и ночи» и мн. другие.

Писаница на р. Мае «Охотник Манги в погоне за лосем, укравшим солнце»

В мировоззрении эвенков существует божество Сэвэки. К Сэвэки не обращаются с просьбами, главная его функция – создатель всего живого на земле. По эвенкийским верованиям главное эвенкийское божество - Энекан Буга проживало в самом нижнем (близком к земле) ярусе верхнего мира. Энекэ Буга следило за жизнью людей и животных, периодически посещая землю . Главным помощником Энекэ Буга является Энекан Того – дух огня в виде седовласой бабушки, проживавший в очаге любого человека. Через огонь эвенки обращаются к верховному божеству и другим духам. По отношению к огню у эвенков существует множество запретов: нельзя бросать в огонь острые предметы; нельзя рубить дрова около огня; нельзя направлять острые предметы к огню; нельзя ложить в огонь кости птиц, животных и рыб и мн.др. Огонь угощали лучшими кусочками еды, обращаясь вслух или мысленно с просьбами (в основном послать удачу в промысле).

Амулет «Бараляк», сопутствующий удаче в промысле (А.И. Мазин)

В мировоззрении эвенков одушевляется все живое и все явления природы. Например, гром и молнию эвенки называют словом «агды» - в традиционном мировоззрении агды отводится роль борьбы со злыми силами нижнего мира. Один из важных божеств эвенков является дух охоты, который имеет не только различные имена, но и представляется в разных образах. Среди распространенных образов – лось (лосиха), красивая девушка, старушка (старик) и др. В каждой семье были свои обереги-хранители, амулеты для сохранения поголовья оленей, амулеты охотничьей удачи, которые назывались «Сэвэкичан», «Барелак».

Мировоззрение эвенков органично выражено в восемнадцати заповедях «Иты» - свод моральных законов и принципов жития:

1.Дуннэ-буга аидин бэе бидерэн. Буга бурэн, Буга улирэн. Бугаскаки энэ гунэ, бугаскаки энэ некэрэ.

Земли и Неба благословлением живет человек. Небо-родитель дает, Небо–родитель кормит. Противного ему не задумывай, противного ему не делай.

2.Бутуннувэ Дуннэ иргивки, бэе нян дуннэ токтан.

Всех и все земля растит, человек тоже ее соринка.

3.Буга бунэвэн бэеду эври мулана, борилдыври, нимадыври. Аңадяканма карайчадук умун-дэ бэе эчэ абулла. Буга буми, будиңэн.

Все, что даруется Небом–родителем, не жалей для людей. Делись безвозмездно, соблюдая обычай Нимат. Небо-родитель, благословляя даст пищу тебе.

4.Бинивэ бидэ – умун алакит эчэ бирэ, ңи-кэт биргэвэ энэ олоро эчэ бирэ. Бинидук тулили этэнни ңэнэрэ.

Жизнь прожить – не один горный перевал перевалить. Еще никто на свете, не испытав невзгод, не жил.

5.Еми-да индери гохичивки бивки. Ахия ачиң идук балдымчас? Ахи унякандии кэргэнми иргивки. Энинми-аминми удяватын удяна бидекэл.

Всяк живущий пару себе находит, всяк свой корень имеет. Без женщины–матери как бы ты родился? Женщина семейство свое трудом рук своих содержит. Матери, родителей и предков тропу торя, по следу их, идя, живи.

6.Бэе удялин ңэнэкэл, бэе удяван энэ хакура. До довар долдынал, дял дялвар санал бэел бивкил.

Как люди достойные живи, не обрубая тропы их. Сокровенные мысли друг друга, узнавая, душой внимая друг другу и понимая, люди жить должны.

7.Мэн энэлгэви экэл бэлурэ. Дылачава нёгут ичэчэлбэ долчаткал.

Свои прихоти во вред другим не убаюкивай, как младенца. Тех, кто раньше тебя солнце увидел, слушай.

8.Халаң окса, сулиң оча бихим, гуннэ, экэл дюлэви-нюн токторо.

Ветвью самостоятельной у дерева став, «Сам себе хозяин», - говоря, не думай.

9.Аяви ювнэ, амңави иргинэ бидекэл. Амаритпи дялитпи гороло этэнни иста, ая дялитпи-нюн бидиңэс. Гиркулкан-аялкан дялис дялувдиңан-нюн.

Доброе из себя наружу выпускай, а плохое - подавляй. Недобрыми мыслями далеко не уйдешь, дорога их коротка и обрывочна. Лишь благими мыслями дорогу удлинишь жизненную. Добром движимая мысль длинный и долгий путь проходит.

10. Бэевэ хэргимнэри – одёдук одёкит. Буруйя ачин бэевэ тырэрэкис – одё. Бэе ухагун – бэе соргун овки.

Желание и страсть унизить человека из всех грехов греховнее, невинному вину находить – самый тяжкий грех. И самый невзрачный из людей гордостью людей стать может.

11. Экэл окин-кат урунэ эруду: Бэе будэкин, охиткал, нюриктэ арай урунывкил, де эхилэ ихэвдиңэвун сомат, гуннэл.

Не радуйся плохому, даже если от этого тебе нечаянная польза выйдет: ведь только ногти и волосы радуются смерти человека, ибо неудержимо расти на мертвом теле начинают.

12. Нэлумухи энэ ичэврэ эмэвки, экэл сокатта. Дюлэгитпи арчадиңас эруви, амаргитпи боконмувдяс эруви – хэргиски ңэнэми, дуннэ маңа, угиски ңэнэми – няңня гороло.

Грехи невидимо приходят к человеку, поэтому не возгордись: лицом к лицу свое же худо повстречаешь, сзади внезапно настигнут, будешь тем, что сам плохого сделал, ведь если захочешь под землей скрыться – земля тверда, если захочешь на небо улететь – небеса высоко.

13. Ая турэн мудана ачин, хутэдукис хутэлэс ңэнэдинэн. Уха турэнмэ калтака сендиви долчаткал, геливи ювкэл.

Доброе и справедливое слово вечно, от ребенка твоего потомство шагать будет. Недоброе слово в пол-уха слушай, через другое выпускай, не оставляй в нутре своем.

14. Турэнми дуннэду энэ гарандара, тыкэн некэтми, горово этэнны иста.

Слов своих на землю не роняй, не разбрасывай. Так поступать будешь – далеко не уйдешь.

15. Мэн амңави иргинэ бидекэл, хавалдяна.

Сам свой рот, кормя и воспитывая, живи.

16. Инэңи эрдэ, анңани ңонум, гуннэ, экэл бирэ. Бэе бинивэн, сана, бидекэл.

День длинен, год долог, говоря, не живи. Срок человеческой жизни на земле знай.

17. Дюр халгалканду дюлэви экэл бурэ, эру ехачива экэл ичэттэ, дюлэ дюлэви ңэнэдеривэ экэл бодоро, аява тэричивкэл.

Двуногому ни в чем не уступай, завистливому не подражай, безрассудного тропу не выбирай для своего пути, хорошего человека себе в попутчики-друзья ищи.

18. Абдува иргикэл, хутэвэ балдывкал, бэе тэкэнын окал. Бэе Итыван, бэе одёкитпан дялувна, бидекэл.

Очаг свой разожги, ребенка роди, скотину расти – корнем человека будь. Традиции Иты, запреты-обереги Одё, выполняя, живи.

Эвенки читают «Иты» на гранитном камне, установленном на побережье Байкала, считающегося исторической прародиной древних тунгусов

Обряды Мировоззренческие традиции эвенков сформировались на основе существования в тесной взаимосвязи с природной средой за счет охотничьего промысла, а позднее оленеводческого хозяйства. К наиболее распространенным обрядам эвенков относятся:

1.Обряд «Чичипкавун» - обряд очищения, который проводится обычно во время весеннего праздника «Икэнипкэ» - встреча эвенкийского Нового Года, который наступает с кукованием первой кукушки и раскатами первого грома. Обряд представляет собой коллективное прохождение участников через расставленные «ноги» идола «Чичипкан». Считалось, что таким образом можно избавиться от неудач в промысле и жизни.

Идол Чичипкан на обрядовом месте эвенков на р. Кенкеме

2. Обряд «Имты» - обряд угощения огня с просьбами благополучия и удачного промысла. Этот обряд распространен повсеместно у всех групп эвенков. Обряд делают как коллективно, так и индивидуально.

Обряд «Имты» на празднике «Бакалдын»

3.Обряд «Еллувка» - причащение детей к родовому (семейному) огню. Ранее – это был сугубо семейный, родовой сакральный обряд. В настоящее время обряд проводится для всех эвенков, собравшихся на какой-либо праздник.

Обряд «Еллувка» на празднике Первого снега «Синильгэн», проводимом эвенками г. Якутска

4.Обряд «Сингкэлавун» - обряд добывания охотничьей удачи. Это наиболее важный обряд для охотничьего промысла. Проводя этот обряд, эвенки имитируют добычу лося (дикого оленя), что символизирует добывание охотничьей удачи.

Обряд «Сингкэлавун» на празднике «Бакалдын»